“法輪功”是20世紀(jì)90年代在中國產(chǎn)生的一個(gè)邪教組織，它的出現(xiàn)及蔓延對中國的社會生活造成了巨大的沖擊，產(chǎn)生了一系列嚴(yán)重的社會問題。由于黨和政府及時(shí)、果斷地采取了措施，“法輪功”組織在中國大陸已經(jīng)覆滅。但“法輪功”的產(chǎn)生及其在大范圍內(nèi)的傳播，卻給我們提出了許多問題，對這些問題進(jìn)行研究，是我們在未來防范類似組織出現(xiàn)的重要前提。
本文的研究對象是大學(xué)生“法輪功”修煉者。在“法輪功”修煉者的隊(duì)伍中，曾經(jīng)有一些大學(xué)生，至今還有少數(shù)大學(xué)生堅(jiān)持“法輪功”立場。據(jù)筆者查閱的資料和對“法輪功”修煉者的走訪調(diào)查，大學(xué)生“法輪功”修煉者大多非常執(zhí)著，極其癡迷，由于他們認(rèn)為自己的修煉有堅(jiān)實(shí)的“理性”根據(jù)，因而比一般的修煉者更難轉(zhuǎn)化，即使已經(jīng)轉(zhuǎn)化者，也有人表示對“此段經(jīng)歷終不后悔”。這是值得我們深入研究與思考的問題。按理說，當(dāng)代大學(xué)生接受了先進(jìn)的現(xiàn)代科學(xué)文化知識，又有馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論做指導(dǎo)，應(yīng)該不會也不可能走進(jìn)“法輪功”的世界。然而現(xiàn)實(shí)的情況卻是確實(shí)有部分大學(xué)生在修煉和傳播“法輪功”，有的甚至成了“法輪功”組織的骨干。這些大學(xué)生不能抵御“法輪功”的欺騙與誘惑，表明我們的大學(xué)教育和社會控制機(jī)制實(shí)際上存在著嚴(yán)重的問題，我們的大學(xué)生在人格、心理和知識結(jié)構(gòu)上也都存在著一些致命的缺陷。本文不可能全面研究這些問題，只能就這些大學(xué)生“法輪功”修煉者的自身特點(diǎn)和我們的教育中存在的一些問題提出思考和對策。
一、大學(xué)生“法輪功”修煉者的特點(diǎn)
所謂大學(xué)生“法輪功”修煉者，既包括那些在校大學(xué)生（含碩士生、博士生），也包括那些曾經(jīng)是大學(xué)生而現(xiàn)在還在修煉或已經(jīng)轉(zhuǎn)化者。對于他們的人數(shù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，是一個(gè)十分困難的工作。所以本文的依據(jù)只能是筆者所查閱的資料和調(diào)研走訪“法輪功”修煉者所得的材料和他們的感受。
筆者接觸到的大學(xué)生“法輪功”修煉者有二十三名，他們的年齡都在四十歲以下，有學(xué)人文社會科學(xué)的，也有學(xué)自然科學(xué)的；有在校生，也有已經(jīng)走出校門的（大多為90年代后的畢業(yè)生）；有本科生，也有碩士生和博士生，有的還是大學(xué)教師。這些人雖然有著共同的時(shí)代背景和大的社會文化環(huán)境，但各自成長的具體環(huán)境（區(qū)位、學(xué)校、家庭等）不同，基于遺傳基礎(chǔ)上的生理、心理的特點(diǎn)不同，對社會現(xiàn)象的感知和人生的體驗(yàn)不同，其生命的內(nèi)在需求是多種多樣的。從表面上看，大學(xué)生“法輪功”修煉者都是偶然地接觸到“法輪功”，又因?yàn)榉N種個(gè)人的原因而走上修煉之路的。但“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”，我們會發(fā)現(xiàn)所有這些修煉者有一些驚人的共性，這不但表現(xiàn)在他們的共同的精神追求上，而且表現(xiàn)在他們共同的活動(dòng)特點(diǎn)上。
一般來說，大學(xué)生“法輪功”修煉者在沒有修煉“法輪功”以前，至少都表現(xiàn)出以下的共同性：
第一，他們都對氣功有濃厚的興趣，對氣功能夠祛病健身深信不疑。其中有的人在中學(xué)時(shí)期就練過氣功，有的甚至還認(rèn)為在大學(xué)期間因練功而使身體受益。“法輪功”以氣功傳法，是他們坦然接受“法輪功”的前提。
第二，他們都相信超自然力量，對神秘現(xiàn)象感興趣，熱衷于對科學(xué)仍未涉獵領(lǐng)域的探索，甚至相信神靈的存在。
第三，由于現(xiàn)實(shí)社會的消極面與美好理想之間的巨大反差，他們大多都有逃避現(xiàn)實(shí)、遺世獨(dú)立的思想傾向。
第四，他們都努力探索人生的真諦，期望追求精神世界的“圓滿”。這是部分大學(xué)生之所以選擇“法輪功”的思想基礎(chǔ)。也就是說，大學(xué)生“法輪功”修煉者之所以走進(jìn)了“法輪功”，決不單純是出于“氣功熱”中一般大眾的“從眾心理”，而是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為“法輪功”能夠滿足的他們的內(nèi)在精神需求，而“法輪功”也通過一系列的傳播手法加強(qiáng)了他們的錯(cuò)覺。
大學(xué)生“法輪功”修煉者，一方面具有與其他修煉者共同的特點(diǎn)，如迷信盲從、偏執(zhí)片面、追求神性、輕視生命等，另方面又表現(xiàn)出不同于其他修煉者的特殊性。
第一，大學(xué)生“法輪功”修煉者活動(dòng)能量大，在“法輪功”組織中作用突出。他們文化水平高，許多方面素質(zhì)比較好，其中一部分人還具有很好的口才和較強(qiáng)的組織能力，加上敢于為先，使他們成為傳播“法輪功”的骨干分子，是其他修煉者的領(lǐng)路人和楷模。
第二，大學(xué)生“法輪功”修煉者影響范圍廣，沖擊力強(qiáng)。由于其社會角色（“大學(xué)教師”、“大學(xué)生”、“碩士生”、“博士生”等）的光環(huán)效應(yīng)，增強(qiáng)了其他修煉者對“法
輪功”的信任度，同時(shí)也加大了社會各階層人士認(rèn)識“法輪功”邪教本質(zhì)的難度。
第三，大學(xué)生“法輪功”修煉者信念堅(jiān)定，難以轉(zhuǎn)化。他們之走進(jìn)“法輪功”，不是僅僅出于強(qiáng)身健體的需要，更是出于尋覓人生信仰的內(nèi)在價(jià)值需求。因此，他們在修煉中不僅接受“法輪功”的“法術(shù)”，而且更相信“法輪功”的“法理”；修煉不僅改變了他們的身體感覺，更重要的是改變了他們的精神世界，形成了完全被“法輪大法”控制的世界觀、認(rèn)知模式和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。所以有專家學(xué)者稱之為“信仰型的‘法輪功’”癡迷者。
第四，大學(xué)生“法輪功”修煉者大多比一般的修煉者更喜歡東方神秘文化和特異思維。他們自小就喜歡閱讀有關(guān)人生意義、宇宙奧秘的著述，思考宗教、哲學(xué)以及神秘文化的問題。面對社會現(xiàn)實(shí)與個(gè)人理想追求的矛盾，他們不斷強(qiáng)化自己的“超越”追求，建構(gòu)自己的悖逆主流意識形態(tài)本質(zhì)的宇宙觀、心性論和價(jià)值論。李洪志及其“法輪大法”，恰恰吻合了他們的超越追求與思維模式。他們自認(rèn)為是“思想者”，是“明明白白”的走進(jìn)去的，他們的“理論”、“材料”和“方法”使他們有“實(shí)力”去抗衡具有相當(dāng)學(xué)識和經(jīng)驗(yàn)的幫教者，更遑論一般的幫教者了。
綜上所述，除了社會的、歷史的原因外，部分大學(xué)生之所以成為“法輪功”修煉者，其自身精神生活的追求是直接原因。由于傳統(tǒng)大學(xué)教育的弊端，使學(xué)生不能在學(xué)校生活中得到精神滿足，于是轉(zhuǎn)而尋求其他途徑。但他們的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識水平、思維能力都決定了他們的判斷力比較弱，當(dāng)他們自以為“法輪功”能夠滿足他們的人生需要而選擇了這種“大法”的時(shí)候，他們的人生就走上了一條歧路。
二、“法輪功”邪教的傳播陷阱
除了自身的原因以外，部分大學(xué)生之成為“法輪功”修煉者也是“法輪功”邪教組織傳播手段引誘的結(jié)果。世界上各種邪教誘人掉入陷阱的關(guān)鍵是進(jìn)行精神控制，其基本規(guī)律是：從滿足人的基本需要、基本關(guān)切入手，運(yùn)用心理暗示手法，用歪理學(xué)說進(jìn)行精神誤導(dǎo)，先擾亂人的正常感知，再摧毀人的基本理性，最終實(shí)現(xiàn)完全的精神控制。“法輪功”同樣符合這一基本規(guī)律，它從滿足人的基本“健身”需要入手，起點(diǎn)低，無成本投入，簡單、易行、方便，這樣，以強(qiáng)身健體為釣餌吸引了大批修煉者。不僅如此，它還進(jìn)一步建立了一套“真、善、忍”的“理論”，來吸引“高層次”的修煉者進(jìn)入。
青年大學(xué)生與普通人一樣，具有強(qiáng)身健體的需要，但他們更加注重精神需要的滿足：追求理想人格、歸屬感和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，追求“終極關(guān)懷”的實(shí)現(xiàn)。由于現(xiàn)代中國社會在滿足人的“終極關(guān)懷”方面的不足，“法輪功”乘虛而入，用“真、善、忍”的歪理邪說“滿足”了大學(xué)生們“修心”的需求。盡管“真、善、忍”的說教充滿了內(nèi)在矛盾和常識性的謬誤，但人文精神的缺失使大學(xué)生們誤以為這是根本“真理”，因而從中得到一種虛假的滿足。
“法輪功”設(shè)置陷阱，套牢青年大學(xué)生的過程，主要經(jīng)過以下“關(guān)鍵環(huán)節(jié)”。
第一，玄學(xué)吸引，請君入甕。青年學(xué)生一般都具有追逐新奇、標(biāo)新立異的特點(diǎn)，而李洪志在《轉(zhuǎn)法輪》中所宣稱的“超常科學(xué)”的理念，正好挑動(dòng)了一些大學(xué)生的好奇心。李洪志在《轉(zhuǎn)法輪》開宗明義的“論語”中宣稱：“‘佛法’是最精深的，它是世界上一切學(xué)說中最玄奧、最超常的科學(xué)……千古以來能夠把人類、物質(zhì)存在的各個(gè)空間、生命及整個(gè)宇宙圓滿說清的唯有‘佛法’。” 這種以“科學(xué)”的名義宣揚(yáng)的假冒的“佛法”，本來是漏洞百出的，明眼人一眼就可看出，但因其“新奇”，確實(shí)蒙蔽了一部分青年大學(xué)生。
第二，法理嵌入，感知移情。青年知識分子的特點(diǎn)是具有很強(qiáng)的理性思維能力，把一切都放在理性的天平上予以衡量。對“法輪功”，他們當(dāng)然也是經(jīng)過了理性的考量的。但是他們的“理性”并非是經(jīng)過嚴(yán)格考驗(yàn)的“理論理性”與“實(shí)踐理性”，而是一種有缺陷的、被扭曲的“日常理性”，故一旦承認(rèn)了“法輪功”的前提，即認(rèn)同了其偽科學(xué)的宇宙觀，把“真善忍”視為宇宙的根本特性，就必定全盤接受其思想體系。這就為感知移情打下了堅(jiān)實(shí)的“法理”基礎(chǔ)，從一個(gè)“常人”的思維方式移到了一個(gè)“修煉人”的思維方式，從“常人”的心理狀態(tài)進(jìn)入到“修煉人”的心理狀態(tài)。實(shí)際上，這是一個(gè)不斷的“洗腦”過程。大學(xué)生“法輪功”修煉者注重學(xué)“法理”，特別強(qiáng)調(diào)“悟”，在“法輪功”之“理”的導(dǎo)引下，加入了自己“開悟”的理解，從而去反證“法輪功”的“合理性”、“科學(xué)性”，逐漸實(shí)現(xiàn)了對“法輪功”的情感認(rèn)同。
第三，不見之手，精神控制。在調(diào)研時(shí)，所有“法輪功”修煉者都明確表示：走進(jìn)“法輪功”是自愿的；“弘法”、“護(hù)法”乃至因此而被勞教，被判刑，甚至為“法輪大法”獻(xiàn)身都是自己樂意的，是修煉到“高層次”的必經(jīng)之路。實(shí)際上，一只看不見的精神之手深藏在“法輪功”的“法理”及修煉形式和傳播手法之中。在“法輪功”的“法理”、修煉形式和傳播手法中，對“法輪功”“真修”經(jīng)驗(yàn)的敘述中，在“師父”的“法身”“法眼”的威力中，都隱藏著這只“不見之手”的巨大力量；修煉者的語言、思想、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)完全被其所控制。他們視“法輪大法”為宇宙的根本大法，是至高無上、不可質(zhì)疑的“科學(xué)”。在被完全精神控制的狀態(tài)下，修煉者會出現(xiàn)原有角色的退化，進(jìn)入“大法弟子”的角色；他們理解問題以“返本歸真”，“走向圓滿”為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)；他們的正常思維
被扭曲，“修煉得更加單純”，看問題更加直接、簡單；他們的生理和心理產(chǎn)生變化，如有幻覺體驗(yàn)、放松的感覺；也會產(chǎn)生強(qiáng)烈的意志力和情感反應(yīng)，如以偏概全、固執(zhí)、負(fù)面意志堅(jiān)定，抵抗教育轉(zhuǎn)化的消極情緒穩(wěn)定等。
從“玄學(xué)吸引，請君入甕”到“法理嵌入，感知移情”，再到“不見之手，精神控制”，“法輪功”實(shí)現(xiàn)了對“弟子”的全面控制。在這一過程中，大學(xué)生“法輪功”修煉者的生命與“法輪功”完全合為一體，知、情、意、行的整體結(jié)構(gòu)被完全束縛在了“法輪功”的牢籠中。大學(xué)生“法輪功”修煉者的本意也許是追求一種自由的、沒有束縛的人生境界，結(jié)果卻是自由的完全喪失。這一“異化”的歷程，體現(xiàn)了一種深刻的生活、社會和歷史的辯證法。
三、防范大學(xué)生誤入邪教的對策
邪教的產(chǎn)生和存在有其客觀的社會歷史原因，所以要從根本上鏟除邪教，必須采取系統(tǒng)的措施。首先由于“人類的苦難與不公是邪教產(chǎn)生的萬惡之源” ，所以從源頭上抓起，建立完善的法律制約機(jī)制，以及制訂能夠促進(jìn)社會更趨公正合理的具體政策；其次，由于邪教把每一個(gè)相信并迷信它的人的內(nèi)心世界當(dāng)作庇護(hù)所，因此，凈化人們的心靈，使之保持健康狀態(tài)，方為社會長治久安的百年大計(jì)。
在現(xiàn)實(shí)的情況下，如何防范大學(xué)生誤入邪教的陷阱，是高校教育工作者的一個(gè)重要課題。
一方面，我們應(yīng)該承認(rèn)，由于高校與社會的緊密聯(lián)系，社會上的種種消極現(xiàn)象包括邪教都有可能滲透到校園中，所以防范大學(xué)生誤入邪教是一項(xiàng)艱難的工作；另一方面，高校又是先進(jìn)思想文化的主陣地，匯聚了各方面的一流人材，充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢以及學(xué)校思想政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，防范大學(xué)生誤入邪教又是非?？赡艿摹？偨Y(jié)大學(xué)生“法輪功”修煉者的教訓(xùn)以及幫教轉(zhuǎn)化的經(jīng)驗(yàn)，把防范邪教進(jìn)入高校校園的可能性變成現(xiàn)實(shí)性，我以為必須做好以下基礎(chǔ)性工作：
第一、加強(qiáng)學(xué)生管理工作，建立防范大學(xué)生誤入邪教的合理機(jī)制。
高校的學(xué)生管理工作主要由黨、團(tuán)組織負(fù)責(zé)，黨、團(tuán)組織應(yīng)該有防范邪教的自覺意識，建議成立由院（系）黨委（總支）書記負(fù)責(zé)，學(xué)生黨、團(tuán)組織負(fù)責(zé)人、班主任和有關(guān)專業(yè)教師等組成的“防止邪教辦公室”，有針對性地開展各種工作。一方面要研究社會上的各種動(dòng)態(tài)尤其是各種消極現(xiàn)象對高校的影響，另一方面要及時(shí)深入地了解每一個(gè)學(xué)生的生活狀況、思想動(dòng)態(tài)，對那些面臨困擾的學(xué)生提供及時(shí)的幫助和教育。工作要深入細(xì)致，要做在平時(shí)，不要在出現(xiàn)問題時(shí)才被動(dòng)應(yīng)付。同時(shí)，也要注意方式、方法。防范邪教雖然是一項(xiàng)具有高度政治性的工作，但卻不可以采取大規(guī)模的人人過關(guān)的群眾運(yùn)動(dòng)的方式，因?yàn)檫@是過時(shí)的、無效的。要采取人性化的方式，在深入研究人的本性和行為反應(yīng)模式的基礎(chǔ)上展開工作。
第二、改革高校思想政治教育，提高學(xué)生的政治素質(zhì)。
教育部連續(xù)十年在京、津、滬等八省市開展關(guān)于高校大學(xué)生思想政治情況調(diào)查，據(jù)2002年的調(diào)查數(shù)據(jù)表明：少部分大學(xué)生對社會主義前途命運(yùn)的一些深層次問題還存在模糊甚至錯(cuò)誤的認(rèn)識；有8.2%的大學(xué)生表示信仰宗教，甚至在被調(diào)查的學(xué)生黨員中，也有6.5%表示信仰宗教；大學(xué)生的辨別力和控制力還較弱；有些對個(gè)人前途和就業(yè)無所適從等。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，校方很少能準(zhǔn)確掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，對學(xué)生的實(shí)際情況不能及時(shí)了解，對學(xué)生累積的深層次問題不能直面而更多是回避。這表明高校的思想政治工作存在著嚴(yán)重的缺陷和不足。事實(shí)上，形式主義、教條主義、本本主義的做法在各高校的思想政治工作中普遍存在，導(dǎo)致思想政治工作不僅缺少實(shí)效，而且引來學(xué)生的反感和不信任。當(dāng)務(wù)之急是對高校思想政治工作從內(nèi)容和形式上進(jìn)行改革。這既是保證高等教育正常發(fā)展的需要，也是反邪教工作的必然要求。
第三、加強(qiáng)科學(xué)精神和人文精神的教育，提高學(xué)生的精神境界。
部分青年大學(xué)生誤入“法輪功”邪教，追根尋源，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀（以下簡稱“三觀”）出了問題，因而防范邪教的工作給高校的“三觀”教育提出了更新和更高的要求。長期以來，各高校的哲學(xué)類課程，主要是通過“兩課”來實(shí)施。長期以來，“兩課”的課時(shí)都能得到保障，但由于教學(xué)內(nèi)容陳舊、教學(xué)方法單一，教學(xué)效果非常不能令人滿意。在實(shí)際教學(xué)過程中，大部分學(xué)生是為了考試成績而學(xué)“兩課”，只有在嚴(yán)格考勤下才能保障正常的教學(xué)。為此，必須加大“兩課”改革的力度：其一，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)貼近時(shí)代，貼近學(xué)生，針對熱點(diǎn)難點(diǎn)問題做到“少而精”，有說理性和說服力；其二，教學(xué)方法應(yīng)注重學(xué)生心理特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)思考，運(yùn)用電化教育手段，營造讓學(xué)生不斷探求的氛圍，增強(qiáng)感染力，吸引力；其三，注重理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，使學(xué)生能夠做到知行統(tǒng)一；第四，
提高“兩課”老師自身的素質(zhì)，“兩課”教師理應(yīng)言傳身教、為人師表，成為學(xué)生“三觀”教育的真實(shí)榜樣。除此以外，高校應(yīng)科技教育與人文教育并重，既注重培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，又培養(yǎng)學(xué)生的人文精神?？茖W(xué)不僅是知識的理論體系，而且是獲得知識的社會認(rèn)知活動(dòng)，這種活動(dòng)是由科學(xué)精神支撐著的?，F(xiàn)在高校的科技教育，往往只注重知識的傳授，而忽略科學(xué)方法的訓(xùn)練和科學(xué)精神的培養(yǎng)，這是一個(gè)很大的偏向，造成科學(xué)知識與科學(xué)精神的分離。而科學(xué)方法的訓(xùn)練和科學(xué)精神的培養(yǎng)不僅是專業(yè)教師的責(zé)任，也是文科老師的責(zé)任。各理工類院校目前大都有文科院系，但教師所上的也大多是傳統(tǒng)的公共課，要改變這種狀況，應(yīng)鼓勵(lì)教師所開選修課，比如科學(xué)哲學(xué)課，對學(xué)生正確深入地理解科學(xué)應(yīng)該可以有很大的幫助。另外，科學(xué)教育與人文教育也不應(yīng)脫節(jié)。學(xué)習(xí)人文科學(xué)的學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)對科學(xué)知識的學(xué)習(xí)并加強(qiáng)科學(xué)方法的訓(xùn)練，學(xué)習(xí)自然科學(xué)的學(xué)生也應(yīng)加強(qiáng)對哲學(xué)、歷史、文學(xué)的認(rèn)識與學(xué)習(xí)，培養(yǎng)全面的素質(zhì)。當(dāng)然，科學(xué)精神和人文精神的培養(yǎng)，不僅是一個(gè)教學(xué)的問題，還是一個(gè)實(shí)踐的問題，必須使學(xué)生進(jìn)行心性鍛煉，在實(shí)踐中培養(yǎng)起強(qiáng)大的理性思維能力、頑強(qiáng)的意志力、明晰的判斷力、高雅的趣味等，使之成為具有獨(dú)立人格和自由精神的全面發(fā)展的人。
第四、注重校園文化建設(shè)，提高校園文化生活的品位。
校園文化生活可以營造青年學(xué)生相互溝通和理解的氛圍，創(chuàng)造讓他們施展才華、張揚(yáng)個(gè)性的舞臺。可是多年以來，高校的校園文化始終按照上級主管部門的活動(dòng)安排來進(jìn)行，形式主義色彩重；針對少數(shù)特長學(xué)生，把大部分學(xué)生排除在外；活動(dòng)多以文體競賽為主，缺少群眾性、思想性、多樣性和高品位性。學(xué)生的感情淡漠，彼此缺乏交流，也缺乏歸屬和認(rèn)同，這樣的狀況易被非主流意識所滲入。為此，應(yīng)抓實(shí)校園文化生活的運(yùn)作，精心策劃，找好載體，滿足各類學(xué)生的文化生活的需求，同時(shí)體現(xiàn)大學(xué)的品位，讓青年學(xué)生在豐富多彩的校園文化生活中陶冶情操，找到朋友和感受集體，充實(shí)自己的生活，提高自身的素質(zhì)。
第五、關(guān)注大學(xué)生的精神健康，積極開展心理衛(wèi)生工作。
有些大學(xué)生之所以誤入邪教，這與平日的壓力、壓抑和孤獨(dú)密切相關(guān)。在大變革時(shí)期，社會的巨大變化在高校也反映得淋漓盡致，高校本身也在改革中發(fā)展，改革所涉及的利益調(diào)整也必然反映到大學(xué)生身上。因此，尋求排解各種苦悶的良方，是急劇變革時(shí)期大眾對精神健康、心理衛(wèi)生的需求。如果現(xiàn)實(shí)不能滿足這種需求，有了心理問題和精神健康問題不能得到科學(xué)的救助，就會誤入歧途，被邪教所誘惑，走上悲劇之路。高校開展心理衛(wèi)生工作可以一方面通過專題講座，知識競賽等活潑的方式使廣大的學(xué)生了解科學(xué)的心理衛(wèi)生知識；另一方面通過開設(shè)校園心理門診對個(gè)別學(xué)生進(jìn)行特殊幫助。
四、結(jié)語
大學(xué)生“法輪功”修煉者暴露了現(xiàn)行高校教育所存在的問題，我們必須正視這些問題，并通過扎扎實(shí)實(shí)地解決這些問題而促進(jìn)我們的教育教學(xué)改革。只要我們能通過艱苦的工作創(chuàng)造出一個(gè)文明、和諧、優(yōu)美的校園環(huán)境，只要我們能通過教育培養(yǎng)出具有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，并具有豐富精神生活、獨(dú)立人格和自由精神的現(xiàn)代大學(xué)生，相信類似“法輪功”這樣的邪教組織將永遠(yuǎn)不會在我們的高校找到立足之地。
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