社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和影響力是其對(duì)人們的感召、說(shuō)服、引導(dǎo)力及其強(qiáng)度的表達(dá),實(shí)質(zhì)是其所倡導(dǎo)的理想信念、價(jià)值觀念、戰(zhàn)略目標(biāo)對(duì)群眾具有的聚攏力、凝聚力、輻射力和號(hào)召力。探討其來(lái)源的本質(zhì)意義在于樹(shù)立人們的意識(shí)自覺(jué),從而更加自覺(jué)地強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)建設(shè)。從學(xué)理和經(jīng)驗(yàn)角度看,社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和影響力首先來(lái)自于理論自身所具有的品質(zhì),同時(shí)也來(lái)自于其指導(dǎo)實(shí)踐和接受實(shí)踐檢驗(yàn)的實(shí)際效果,更來(lái)自于執(zhí)政成員自身的示范作用。 社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力影響力來(lái)源于其理論的科學(xué)性 科學(xué)性產(chǎn)生權(quán)威性??茖W(xué)性即真理性。理論的科學(xué)程度一般表現(xiàn)為其對(duì)自然、社會(huì)和人的發(fā)展的客觀規(guī)律揭示的科學(xué)程度及其指導(dǎo)實(shí)踐的成功程度?!耙庾R(shí)形態(tài)的力量在于其科學(xué)性,只有科學(xué)的意識(shí)形態(tài)才有持久的感召力和政治動(dòng)員力?!蓖瑫r(shí),“只有科學(xué)理論才有持久的魅力,只有科學(xué)理論才能解決社會(huì)主義建設(shè)中出現(xiàn)的困難和問(wèn)題,只有科學(xué)的理論才能說(shuō)明無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的合法性和合理性,也只有科學(xué)的理論才能成為全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)的思想旗幟?!? 科學(xué)性決定認(rèn)同性。作為理論形態(tài),科學(xué)性產(chǎn)生說(shuō)服力;作為文化形態(tài),科學(xué)性產(chǎn)生吸引力。當(dāng)今時(shí)代,隨著文化競(jìng)爭(zhēng)的加劇,一方面人們對(duì)執(zhí)政意識(shí)形態(tài)科學(xué)性的要求不斷提高,故其科學(xué)程度與其對(duì)群眾的說(shuō)服力成正比。另一方面,主流意識(shí)形態(tài)的灌輸與尊重群眾文化意愿選擇的一致性已不容忽視。因此,理論自身內(nèi)在的科學(xué)性是提高受眾接受自覺(jué)性和選擇優(yōu)先性的重要前提條件。 進(jìn)一步彰顯社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的科學(xué)性本質(zhì)。一般來(lái)說(shuō),人們對(duì)理論科學(xué)性特征的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)為:一是其自身的理論體系的完整性和邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)性;二是其揭示人類社會(huì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的客觀性;三是其指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的有效性。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是迄今唯一可以坦言科學(xué)性的理論體系,是唯一以唯物史觀為哲學(xué)基礎(chǔ)、科學(xué)揭示人類社會(huì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律、代表大多數(shù)人民群眾根本利益的理論體系,實(shí)現(xiàn)了階級(jí)性和科學(xué)性的高度統(tǒng)一,具有爭(zhēng)取群眾認(rèn)同的本質(zhì)優(yōu)勢(shì)。 社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力影響力來(lái)源于其內(nèi)容的先進(jìn)性 先進(jìn)性決定選擇的優(yōu)先性。理論體系的先進(jìn)性既是一個(gè)歷史的概念,又是一個(gè)相對(duì)的概念。在不同的時(shí)代,先進(jìn)的內(nèi)容有所不同;同時(shí),在任何一個(gè)特定的時(shí)代,其意識(shí)形態(tài)所代表的文化的先進(jìn)性都是相比較而存在的。從邏輯意義上講,凡是先進(jìn)的文化,與同時(shí)期共存的其他文化相比,都具有更加蓬勃向上的生命活力,即具有更加活躍的生存狀態(tài)和更為廣闊的發(fā)展前景,而其對(duì)大眾的吸引力和影響力自然要優(yōu)于其他文化。 先進(jìn)性決定地位的主導(dǎo)性。歷史經(jīng)驗(yàn)表明,要在不同文化之間取得并鞏固其領(lǐng)導(dǎo)地位,除行政權(quán)威之外,主要取決于文化自身的性質(zhì)和人們對(duì)它的關(guān)注度和認(rèn)可程度。文化越先進(jìn),其對(duì)社會(huì)的指導(dǎo)作用和效果就越明顯,人們對(duì)它的認(rèn)可度也就越強(qiáng),其主導(dǎo)地位就越鞏固。 進(jìn)一步強(qiáng)化社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的先進(jìn)性特質(zhì)。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的先進(jìn)性特征表現(xiàn)為:一是能夠海納百川地吸收人類的一切先進(jìn)思想文化成果,體現(xiàn)出人類文明的集成性;二是能夠結(jié)合現(xiàn)實(shí)將新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)升華為新的理論成果,即與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)實(shí)性;三是能夠始終站在時(shí)代前列,不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新,揭示歷史發(fā)展趨勢(shì),表現(xiàn)出引領(lǐng)文化發(fā)展的超前性。 社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力影響力來(lái)源于其體系的開(kāi)放性和包容性 開(kāi)放性體現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)姿態(tài)和競(jìng)爭(zhēng)能力。開(kāi)放性是真理性的本質(zhì)特征,唯有開(kāi)放才能在與不同質(zhì)文化的交流、交鋒中不斷去偽存真,唯有開(kāi)放才能隨著時(shí)代的變遷而不斷與時(shí)俱進(jìn)。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)科學(xué)性和先進(jìn)性的本質(zhì)決定了其開(kāi)放的必然性。因此,敢于開(kāi)放體現(xiàn)其參與競(jìng)爭(zhēng)的積極姿態(tài)和充分自信;善于開(kāi)放則體現(xiàn)其自身的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)藝術(shù)。 包容性體現(xiàn)政治胸懷和兼容能力。包容性是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)開(kāi)放性的必然要求,也是主流意識(shí)形態(tài)強(qiáng)大生命力和戰(zhàn)斗力的鮮明體現(xiàn),因?yàn)椤爸挥芯哂屑嫒莶⑿钇渌庾R(shí)形態(tài)的合理、科學(xué)的氣度和能力,才能在與其他意識(shí)形態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)中,提升自己在社會(huì)生活中的影響力?!碑?dāng)前我國(guó)社會(huì)非主體意識(shí)形態(tài)存在的現(xiàn)實(shí)性,也決定了主流意識(shí)形態(tài)包容的必然和必要。 強(qiáng)化社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的開(kāi)放性和包容性。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)從來(lái)就不是一個(gè)自我封閉的體系。一方面,它始終堅(jiān)持繼承和吸收前人的優(yōu)秀思想成果,并在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的前提下創(chuàng)新;另一方面,始終把豐富的社會(huì)實(shí)踐作為自身不斷完善、永葆生機(jī)的不竭源泉。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)始終將與異質(zhì)文化的交流與交鋒作為其發(fā)展的必由之路。尤其是隨著改革開(kāi)放的深入發(fā)展,中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的包容性和開(kāi)放性表現(xiàn)得越來(lái)越明顯,這是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn),是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)具有生命力的表現(xiàn)。 社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力影響力來(lái)源于其代表的廣泛性 黨的根本宗旨體現(xiàn)代表性。作為中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理論,社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)與其他意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)區(qū)別就在于它始終代表和維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益。人是意識(shí)形態(tài)活動(dòng)的主體,利益是人一切活動(dòng)的動(dòng)力,任何意識(shí)形態(tài)的吸引力和影響力都與其代表民眾利益的廣泛程度和滿足程度密切相關(guān)。為民性決定向心力。歷史實(shí)踐證明,社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在多大程度上代表最廣大人民群眾的根本利益,它就能夠在多大程度上吸引和凝聚廣大人民群眾。 凸顯社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的大眾性和為民性特點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)和中華民族的先鋒隊(duì),其階級(jí)和群眾基礎(chǔ)空前廣泛。全心全意為人民服務(wù),是黨始終如一的根本宗旨。堅(jiān)持“情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀,立黨為公、執(zhí)政為民”的執(zhí)政理念,必將進(jìn)一步凸顯社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的大眾性和為民性的本質(zhì)特點(diǎn)。 社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力影響力來(lái)源于執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)力 領(lǐng)導(dǎo)權(quán)決定主導(dǎo)地位。馬克思指出:“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想?!敝袊?guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位,決定了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主流地位優(yōu)勢(shì),這一行政權(quán)威和其組織權(quán)威與其內(nèi)在的理論權(quán)威相得益彰,使之以主流姿態(tài)展示其吸引力和影響力。 領(lǐng)導(dǎo)力決定認(rèn)同效果。列寧認(rèn)為,“任何負(fù)有遠(yuǎn)大使命的政黨的第一個(gè)任務(wù),都是說(shuō)服大多數(shù)人民,使他們相信這個(gè)黨的綱領(lǐng)和策略正確?!秉h的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)固然是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)吸引力和影響力的組織前提,但是,廣大群眾的認(rèn)同效果還取決于黨的領(lǐng)導(dǎo)力的強(qiáng)弱。領(lǐng)導(dǎo)力即領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的實(shí)現(xiàn)程度和實(shí)現(xiàn)效果。領(lǐng)導(dǎo)力越強(qiáng),民眾對(duì)其意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同程度就越高。 提升領(lǐng)導(dǎo)力,強(qiáng)化認(rèn)同效果。在國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的低潮挑戰(zhàn)黨的執(zhí)政地位和隨著我國(guó)改革開(kāi)放出現(xiàn)的新情況挑戰(zhàn)黨的執(zhí)政能力的情況下,通過(guò)實(shí)施黨的建設(shè)新的偉大工程,廣泛開(kāi)發(fā)執(zhí)政資源、消除腐敗現(xiàn)象不僅是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的迫切需要,同時(shí)也是強(qiáng)化廣大人民群眾對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同效果的重要前提。 社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力影響力來(lái)源于執(zhí)政成員的示范性 示范性體現(xiàn)骨干性。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)作為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的指導(dǎo)理論,具有現(xiàn)實(shí)實(shí)踐意義;作為社會(huì)的核心價(jià)值規(guī)范,具有價(jià)值導(dǎo)向意義;作為行為規(guī)范,具有個(gè)體行為約束意義。共產(chǎn)黨員和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部,是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)堅(jiān)定的信仰者和模范的踐行者。由他們構(gòu)成的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)倡導(dǎo)和力行的骨干隊(duì)伍,對(duì)發(fā)揮其影響力意義重大。 示范性決定引領(lǐng)性。榜樣的力量是無(wú)窮的。實(shí)踐證明,廣大人民群眾對(duì)黨的理論和政策的理解和接受與其說(shuō)是通過(guò)輿論,不如說(shuō)更多地是通過(guò)身邊黨的執(zhí)政成員的實(shí)際行動(dòng)。由此可見(jiàn),黨員干部的典范作用,會(huì)直接對(duì)廣大群眾樹(shù)立共同的政治理想、參與社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的積極性產(chǎn)生重大影響。 |