2014年春，欣聞第22屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)將在山東濟(jì)南舉行，并且已開(kāi)通網(wǎng)上注冊(cè)，馬上行動(dòng)，我的注冊(cè)號(hào)的是c-0008，是較早注冊(cè)的參會(huì)者。
2015年8月22日下午，我們乘火車(chē)前往濟(jì)南，車(chē)上大多是中年漢子的乘務(wù)員，對(duì)每位乘客都稱(chēng)呼：“老師！”在未踏上齊魯大地之前，便領(lǐng)略了孔孟之鄉(xiāng)的禮貌。車(chē)到濟(jì)南，乘接站車(chē)到達(dá)會(huì)議舉行地山東大廈進(jìn)行注冊(cè)，在寬敞宏偉的大廳，許多來(lái)自世界各地的歷史學(xué)家都在注冊(cè)，看來(lái)國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)果然名不虛傳，還沒(méi)有正式開(kāi)幕，國(guó)際氛圍就已凸顯出來(lái)。
8月23日下午，第22屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)在山東會(huì)堂正式開(kāi)幕！國(guó)務(wù)院副總理劉延?xùn)|宣讀了習(xí)近平主席的賀信，并發(fā)表重要講話(huà)，充分表明國(guó)家對(duì)此次會(huì)議的重視。文藝演出環(huán)節(jié)，百人規(guī)模的山東大學(xué)民族樂(lè)團(tuán)演奏了中國(guó)特色濃郁的樂(lè)曲，在《大宅門(mén)》中，大量運(yùn)用京胡元素，使人領(lǐng)略了京腔京韻的高亢遼遠(yuǎn)。主題演講開(kāi)始之前，國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)主席瑪麗亞塔·希耶塔拉提議全場(chǎng)起立，為被極端武裝“伊斯蘭國(guó)”殺害的敘利亞考古學(xué)家哈立德·阿薩德肅立默哀。在風(fēng)云變幻的現(xiàn)代世界，歷史學(xué)家并沒(méi)有置身世外，而是為我們守望著文明，誠(chéng)如2015年1月22日，第22屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)新聞發(fā)布會(huì)的布告所言：History, our past and future，即，歷史：我們共同的過(guò)去和未來(lái)。
本次國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)的演講主題是：自然與人類(lèi)歷史。意大利佛羅倫薩人文科學(xué)研究所的安德里亞·賈爾迪納在“羅馬世界的帝國(guó)主義、經(jīng)濟(jì)及生態(tài)”的主題演講中，引用古羅馬博物學(xué)家老普林尼《自然史》中的話(huà)：“山是大自然自己出于牢固維系地球框架而做出的內(nèi)部零件，與此同時(shí)，也使她制服了河流與大海的暴力，大自然用自己做的最堅(jiān)硬的物質(zhì)去遏制她最不安分的因素，而我們?nèi)ラ_(kāi)采這些大山并心血來(lái)潮地運(yùn)走它們……”，令人深思人類(lèi)活動(dòng)與自然秩序之間的關(guān)系。塞內(nèi)加爾謝赫·安塔·迪奧普大學(xué)馬馬杜·法勒的主題演講“自然和歷史：一種非洲本土世界的建構(gòu)”，使人聯(lián)想起《獅子王》中廣袤遼闊的非洲土地。中國(guó)人民大學(xué)夏明方在“尋家之旅：人與自然的生態(tài)聯(lián)姻”中，借用元代著名書(shū)法家趙孟頫與妻子——著名女畫(huà)家管道升的愛(ài)情故事，“我與你生同一個(gè)衾，死同一個(gè)槨”，來(lái)形容人與自然的悲歡離合。晚上，規(guī)模宏大的歡迎晚宴在山東大廈金色大廳和南郊賓館藍(lán)色大廳舉行。
8月24日白天，大會(huì)分為“全球視野下的中國(guó)”和“書(shū)寫(xiě)情感的歷史”兩個(gè)主題會(huì)議舉行，我參加了后者。會(huì)議的召集人來(lái)自德國(guó)馬克斯·普朗克人類(lèi)發(fā)展研究所情感史中心和澳大利亞西澳大學(xué)情感史高級(jí)研究中心，看來(lái)對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)者稍感陌生的情感史，在國(guó)外已發(fā)展的較為成熟。巴黎高等師范學(xué)校Laurence Fontaine的“歐洲近代早期的情感經(jīng)濟(jì)”，杜倫大學(xué)Andrea Noble的“在墨西哥感受法則：殖民語(yǔ)境下的哭泣”，德國(guó)馬克斯·普朗克人類(lèi)發(fā)展研究所Benno Gammerl的“塑造了同性戀者身體的愛(ài)情？20世紀(jì)的視角”和捷克帕拉茨基大學(xué)Radmila ?va?í?ková Slabáková博士的“自我文獻(xiàn)的情感與記憶：從來(lái)往信件到口述歷史”，使與會(huì)者體味了情感史的多重維度，特別是Slabáková博士提到的ego-documents，令人印象深刻，她以日記、信件和口述記載為研究對(duì)象，抓住其中的悲傷、痛苦等感情，揭示出記憶情感是一個(gè)建構(gòu)的過(guò)程。牛津大學(xué)出版社參加了第22屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)的文化展示長(zhǎng)廊，其中就有2015年剛從德文被譯成英文的Jan Plamper的The History ofEmotions: An Introduction，由于與該主題會(huì)議的議題極為相關(guān)，我就購(gòu)買(mǎi)了此書(shū)，粗翻此書(shū)的圖片，有小布什流淚的照片，看來(lái)即使細(xì)微的情感變化，也進(jìn)入了情感史捕捉的視野。國(guó)內(nèi)學(xué)者熟知的西方史學(xué)史研究者、美國(guó)羅文大學(xué)歷史系教授王睛佳也在2015年8月23日《光明日?qǐng)?bào)》第6版發(fā)表“當(dāng)代史學(xué)的‘情感轉(zhuǎn)折’”，介紹了情感史在西方的發(fā)展概況。后來(lái)，在會(huì)議茶憩，我又碰上Slabáková博士，我向她展示了我剛買(mǎi)的TheHistory of Emotions，她說(shuō)她已經(jīng)看過(guò)這本書(shū)了。我問(wèn)她：情感史研究與弗洛伊德的心理學(xué)研究有什么區(qū)別？Slabáková博士說(shuō)：弗洛伊德主要研究的是夢(mèng)境，對(duì)情感史研究很有幫助，但是現(xiàn)在情感史研究已有多種路徑進(jìn)行探索，不僅僅是夢(mèng)境了。我接著問(wèn)：博士，您在研究中使用了著名人士的日記，那么您會(huì)不會(huì)也使用身份較低人物的“自我文獻(xiàn)”？Slabáková博士回答道：由于著名人士的文獻(xiàn)保存較多，所以在研究中會(huì)首先關(guān)注，但是身份較低人物的文獻(xiàn)也會(huì)在情感史研究中運(yùn)用。會(huì)議結(jié)束時(shí)，竟與Slabáková博士再次相逢，衷心感謝她耐心細(xì)致的解答。
晚間會(huì)議的題目為：“價(jià)值的轉(zhuǎn)變與轉(zhuǎn)變的價(jià)值：口述史中全球視野下的社會(huì)變遷”，芬蘭議會(huì)圖書(shū)館議會(huì)口述史檔案館Joni Krekola的“內(nèi)部代議制民主：芬蘭資深議員口述史訪談的特色”令人印象深刻，芬蘭資深議員口述史訪談項(xiàng)目針對(duì)剛離職的議員，訪談人數(shù)眾多，不僅對(duì)歷史研究，而且對(duì)現(xiàn)實(shí)政治都有所裨益。
8月25日白天，大會(huì)依然分為兩個(gè)同時(shí)舉行的主題會(huì)議，分別是“世界史中的革命：比較與關(guān)聯(lián)”和“歷史學(xué)的數(shù)字化轉(zhuǎn)向”，我同樣參加了后者。很高興聽(tīng)到美國(guó)哥倫比亞大學(xué)Adam Kosto的演講，因?yàn)樗葜v的題目是“數(shù)字發(fā)展：中世紀(jì)歐洲外交史料”，正好與我的專(zhuān)業(yè)相關(guān)，而且本次國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)的中世紀(jì)史學(xué)家，并不多見(jiàn)。Kosto教授講述了他對(duì)意大利文藝復(fù)興時(shí)期外交史料的數(shù)字化處理，數(shù)字化處理之后，能發(fā)現(xiàn)些新的問(wèn)題。在提問(wèn)環(huán)節(jié)，我問(wèn)道：教授是否熟悉中世紀(jì)早期英格蘭史料的數(shù)字處理狀況？比如Anglo-Saxon Charters和Domesday Book；歷史學(xué)的數(shù)字化轉(zhuǎn)向是為了保護(hù)文獻(xiàn)，還是為了更便利地利用文獻(xiàn)？抑或?qū)ξ墨I(xiàn)進(jìn)行數(shù)字化處理之后，能有些新的發(fā)現(xiàn)呢？Kosto教授以自己熟悉的意大利文藝復(fù)興時(shí)期外交史進(jìn)行了回答。羅馬大學(xué)的Silvia Orlandi教授對(duì)我的問(wèn)題進(jìn)行了補(bǔ)充回答，她說(shuō)：歷史學(xué)的數(shù)字化轉(zhuǎn)向兼具三個(gè)目標(biāo)，即保護(hù)文獻(xiàn)，更方便地利用文獻(xiàn)，以及發(fā)展新的問(wèn)題。Orlandi教授演講的題目是：“古希臘與拉丁文銘文歐洲網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)（EAGLE）：數(shù)字時(shí)代的古老銘文”，非常感謝她的回答。會(huì)后，我與Kosto教授聊起哈貝馬斯的“公共領(lǐng)域”理論，他向我推薦Carol Symes教授的A Common Stage: Theaterand Public Life in Medieval Arras，說(shuō)此書(shū)對(duì)public space有獨(dú)到見(jiàn)解。在本場(chǎng)主題會(huì)議舉行期間，總有一個(gè)高大威猛的歐洲男士提出一些有趣的問(wèn)題，對(duì)檔案的數(shù)字化提出自己的看法，可是等會(huì)議結(jié)束時(shí)，就找不見(jiàn)他了。
晚間會(huì)議的題目是“全球范圍內(nèi)推動(dòng)數(shù)字化的歷史”，由意大利歐洲大學(xué)研究院的Serge Noiret教授主持，他兼任國(guó)際公共史學(xué)會(huì)主席。發(fā)言人是美國(guó)喬治梅森大學(xué)的Patrick Murray-John，他似乎是本次國(guó)際史學(xué)大會(huì)上唯一一位長(zhǎng)發(fā)披肩的男士。在白天主題會(huì)議上頻繁提問(wèn)的那位高大威猛的歐洲男士，也出現(xiàn)在晚間會(huì)議，他照例也提了問(wèn)題，只是會(huì)議結(jié)束時(shí)，被我截住了。我以自己的親身經(jīng)歷向他說(shuō)明檔案數(shù)字化的優(yōu)點(diǎn)，他也承認(rèn)檔案的數(shù)字化確實(shí)有助于便捷地利用檔案，但是電子化保存檔案比只保存紙本要昂貴的多。進(jìn)一步了解后，才知道這位威猛先生竟是挪威卑爾根市檔案局局長(zhǎng)Arne Skivenes先生，他有一個(gè)好聽(tīng)的中文名字：史為案，這也和他從事的工作非常貼切。史為案先生會(huì)用中文讀自己的名字，也會(huì)幾個(gè)簡(jiǎn)單的日常用語(yǔ)，但是聽(tīng)不懂別人用中文說(shuō)的話(huà)。史為案先生是大會(huì)的積極參與者，在多場(chǎng)會(huì)議上，都能發(fā)現(xiàn)他的身影。
8月26日、27日和28日，是國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)專(zhuān)題會(huì)議、聯(lián)合會(huì)議、圓桌會(huì)議、特別會(huì)議，以及國(guó)際歷史學(xué)會(huì)附屬組織會(huì)議和直屬組織會(huì)議的時(shí)間，大會(huì)每天被分成40組以上，就廣泛的議題展開(kāi)了討論。26日上午，我參加了第14場(chǎng)專(zhuān)題會(huì)議，其議題是“在放逐中書(shū)寫(xiě)歷史：結(jié)構(gòu)、議程、個(gè)性”。我的目的是拜會(huì)一下意大利東皮埃蒙特大學(xué)Edoardo Tortarolo教授，他是南京大學(xué)一位博士同學(xué)的國(guó)外聯(lián)合培養(yǎng)導(dǎo)師，這位同學(xué)讓我問(wèn)一下教授，他在中國(guó)是否需要幫助。Tortarolo教授說(shuō)他已經(jīng)適應(yīng)大會(huì)的安排，非常感謝我們的好意。與教授告別后，我又到第一場(chǎng)專(zhuān)題會(huì)議“書(shū)寫(xiě)行為與書(shū)寫(xiě)文化的歷史”去旁聽(tīng)，但是只能聽(tīng)一半了。
26日中午，在國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)文化展示長(zhǎng)廊牛津大學(xué)出版社的展位，與英國(guó)伯明翰大學(xué)羅伯特·斯旺森教授不期而遇，分外高興，和教授來(lái)了一個(gè)大大的擁抱！因?yàn)槲?/span>2009年出國(guó)時(shí)，正是斯旺森教授發(fā)的邀請(qǐng)函，我在伯明翰期間，教授多有關(guān)照，并兩次請(qǐng)我們上他家里做客，圣誕節(jié)前夕，還帶我們游覽伯明翰著名的Aston Hall，它曾用作英王的行宮，英國(guó)內(nèi)戰(zhàn)期間被焚毀，之后又重建，Aston Hall獨(dú)具特色的燭光游覽，極富盛名。由于中午休息時(shí)間很短，我和教授約好回頭再聊。
26日下午，我參加的是第19場(chǎng)專(zhuān)題會(huì)議，其議題是“世界博覽會(huì)的歷史研究：對(duì)比較文化史的貢獻(xiàn)”，作為2010年上海世博會(huì)的總規(guī)劃師，同濟(jì)大學(xué)吳志強(qiáng)教授演講的題目是“上海世博會(huì)及城市未來(lái)”，他以豐富生動(dòng)的例子闡明了世博會(huì)對(duì)上海發(fā)展的影響，提及“綠色建筑”等有趣問(wèn)題，指出中國(guó)城市面臨由勞動(dòng)型城鎮(zhèn)化向智力型城鎮(zhèn)化的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而將《孟子》中的“勞心者治人，勞力者治于人”，演繹為“勞心城市治人，勞力城市治于人”，建議上海向“勞心城市”發(fā)展。瑞士弗里堡大學(xué)的Claude Hauser教授也是本場(chǎng)專(zhuān)題會(huì)議的發(fā)言人之一，茶憩時(shí)，我向他探尋曾在弗里堡大學(xué)求學(xué)并獲得博士學(xué)位的閻宗臨教授的情況，因?yàn)檎谧x閻守誠(chéng)先生為其父寫(xiě)的傳記《閻宗臨傳》，可能由于中文姓名發(fā)音的關(guān)系，Hauser教授說(shuō)他并不清楚，不過(guò)，他指導(dǎo)的學(xué)生正在研究曾在弗里堡大學(xué)求學(xué)的中國(guó)留學(xué)生。
26日晚上，是首屆“國(guó)際歷史學(xué)會(huì)—積家國(guó)際歷史學(xué)獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)典禮，來(lái)自法國(guó)的塞爾日·格魯津斯基教授摘取了這頂“史學(xué)諾貝爾獎(jiǎng)”的桂冠。不過(guò)，我并沒(méi)有參加頒獎(jiǎng)典禮，國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)的召開(kāi)也為史學(xué)工作者的小聚提供了機(jī)會(huì)，我和陜西師范大學(xué)、武漢大學(xué)和山東大學(xué)的幾個(gè)同仁一起去喝茶，誰(shuí)說(shuō)學(xué)歷史的就不文藝范兒？品飲間我們談?wù)撟疃嗟氖屈S易的《大唐雙龍傳》和《蔣勛細(xì)說(shuō)紅樓夢(mèng)》，也提到了肖洛霍夫的《靜靜的頓河》。
27日上午，我參加了第25場(chǎng)專(zhuān)題會(huì)議，其議題是“宗教研究在理解古代歷史中的作用”。會(huì)議開(kāi)始前，碰上四川大學(xué)的三浦國(guó)雄（Miura Kunio）教授和山東大學(xué)的西山尚志（Nishiyama Hisashi）老師，我向他們?cè)儐?wèn)已松總?cè)傻那闆r。已松總?cè)墒?/span>1939年河南省輝縣偽縣長(zhǎng)白雪亭在《治輝一年報(bào)告書(shū)》中提到的日本顧問(wèn)，該書(shū)現(xiàn)藏美國(guó)哈佛大學(xué)哈佛—燕京學(xué)社的中日?qǐng)D書(shū)館。兩位學(xué)者說(shuō)如果有已松總?cè)傻南r(shí)，會(huì)和我聯(lián)系。四川大學(xué)姜生教授演講的題目是“漢代《山海經(jīng)》信仰的傳承：來(lái)自長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓T型帛畫(huà)的證據(jù)”，由于帛畫(huà)較大，難以在電腦上全面清晰地展示，所以姜生教授展示了三幅巨大的T型帛畫(huà)，一幅彩色，一幅白描，一幅示意，讓人耳目一新，記憶深刻?？磥?lái)，電腦有時(shí)也并不是萬(wàn)能的。四川大學(xué)馮渝杰老師演講的題目是“傳達(dá)天意的管理者：東漢末年隱士的政治參與”，我感興趣的是唐朝的隱士，唐詩(shī)中曾描述，讀書(shū)人如果當(dāng)時(shí)無(wú)望仕途，就到終南山歸隱，歸隱的目的是成為著名隱士，這樣朝廷就可以征召他們?nèi)胧?，他們目前的隱是為了將來(lái)的不隱，所以我的問(wèn)題是東漢的隱士與唐朝的隱士之間有聯(lián)系么？馮老師給出了肯定的答復(fù)。
27日下午，我參加了國(guó)際歷史學(xué)會(huì)附屬組織之一——國(guó)際基督教史研究委員會(huì)的第一場(chǎng)會(huì)議，會(huì)議的議題是“本土化”。美國(guó)霍普學(xué)院華裔學(xué)者Gloria Tseng演講的題目是“20世紀(jì)中國(guó)基督教的本土化”，她列舉了一些信奉基督教的著名學(xué)者，說(shuō)明他們?cè)谥袊?guó)基督教本土化中的作用。提問(wèn)環(huán)節(jié)，我的問(wèn)題是：中國(guó)教堂老年人居多，那么這是否有利于中國(guó)基督教的本土化？Tseng女士說(shuō)當(dāng)然是教堂中年青人多了更有利，因?yàn)槟贻p人有精力，并根據(jù)自己的經(jīng)歷，說(shuō)中國(guó)教堂中的年輕人要比美國(guó)的多些。然而，如果考慮一下中國(guó)龐大的人口，計(jì)算一下教堂中年青人占總?cè)丝诘谋壤?，再加上中?guó)獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，恐怕Tseng女士的說(shuō)法還是要再斟酌一下。既然是基督教史的會(huì)議，就可能碰上宗教人士，茶憩時(shí)，我就碰上西班牙高等科學(xué)研究理事會(huì)的Anton M. Pazos先生，他就是一位天主教人士。
27日的晚間會(huì)議，是“全球聯(lián)絡(luò)：下一代（墻報(bào)）”，本次國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)面向全球征集研究生創(chuàng)作的墻報(bào)，邀請(qǐng)優(yōu)秀墻報(bào)的作者參會(huì)，我認(rèn)識(shí)的南京大學(xué)歷史學(xué)院陸一歌博士的墻報(bào)就入選了優(yōu)秀墻報(bào)。27日下午，國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)給優(yōu)秀墻報(bào)創(chuàng)作者留出90分鐘的時(shí)間，讓他們?cè)谧约旱膲?bào)前向觀眾做進(jìn)一步的解說(shuō)。這次的晚間會(huì)議，由四位評(píng)議人對(duì)一些精選的墻報(bào)進(jìn)行評(píng)議，現(xiàn)場(chǎng)人頭攢動(dòng)，氣氛熱烈，評(píng)議人細(xì)心點(diǎn)評(píng)，創(chuàng)作者認(rèn)真聆聽(tīng)，點(diǎn)評(píng)結(jié)束后，與會(huì)者久久不愿離去，又在感興趣的墻報(bào)前，與創(chuàng)作者，與點(diǎn)評(píng)人，與感興趣的觀眾進(jìn)行探討。這種使研究生、點(diǎn)評(píng)學(xué)者以及熱心觀眾充分交流的組織方式，效果良好，值得借鑒，畢竟任何一個(gè)學(xué)科的發(fā)展，都需要不斷補(bǔ)充新鮮血液，古老的歷史學(xué)科更是如此。
28日上午，我參加了國(guó)際歷史學(xué)會(huì)附屬組織之一——國(guó)際歷史教學(xué)法學(xué)會(huì)的第二場(chǎng)會(huì)議，會(huì)議的議題是“歷史教育中誠(chéng)信觀念的重要性”，英國(guó)東盎格利亞大學(xué)Terry Haydn先生演講的題目是“誠(chéng)信：學(xué)校歷史教育中被忽視的一面”，由于我要約斯旺森教授共進(jìn)午餐，因此茶憩時(shí)沒(méi)能請(qǐng)教Haydn先生一些我感興趣的問(wèn)題，我們約好用郵件聯(lián)系。
28日中午，斯旺森教授、南京大學(xué)于文杰教授共進(jìn)午餐，我有幸作陪，兩位教授商討了進(jìn)一步合作的前景。我則和教授聊起了伯明翰的往事，伯明翰大學(xué)曾是英格蘭盎格魯—撒克遜史研究的重鎮(zhèn)，但2014年泰斗級(jí)的尼古拉斯·布魯克斯教授去世，另一員悍將Steven Basset也于2011年退休，目前伯明翰大學(xué)歷史系竟沒(méi)有一位專(zhuān)門(mén)研究盎格魯—撒克遜英格蘭史的學(xué)者，不能不說(shuō)是一種遺憾！布魯克斯教授生前雄心勃勃地整理Anglo-Saxon Charters的計(jì)劃，也由于缺乏資金，出版周期拖長(zhǎng)，更令人徒生無(wú)限感慨！
28日下午，我先跑到南郊賓館，參加國(guó)際歷史學(xué)會(huì)附屬組織之一——寫(xiě)作、閱讀和出版史研究會(huì)的第三場(chǎng)會(huì)議：“書(shū)本和出版史研究的跨國(guó)視角”，由于會(huì)議語(yǔ)言是法文，對(duì)我而言無(wú)異是天書(shū)，所以又折回山東大廈，參加了國(guó)際歷史學(xué)會(huì)直屬組織之一——國(guó)際公共史學(xué)聯(lián)合會(huì)的第三場(chǎng)會(huì)議，題目是“數(shù)字化公共史學(xué)”，美國(guó)西弗羅里達(dá)大學(xué)Patrick Moore演講的題目是“歷史類(lèi)應(yīng)用軟件《下個(gè)出口的歷史》的多面孔：教室與社區(qū)”，介紹了將智能手機(jī)app應(yīng)用于公共史學(xué)的案例。提問(wèn)環(huán)節(jié)，我講了一個(gè)小故事，并提出我的疑惑：我認(rèn)識(shí)一個(gè)民間收藏人士，他收集有千余件抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的物品，每次訪客到他家里，總要穿上日軍制服，揮舞日軍武器，他們認(rèn)為這就是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，可是由于收藏者是退伍軍人，文化水平不高，他竟不能釋讀已收藏的一塊抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期重要的石碑，所以有些錯(cuò)誤的知識(shí)在他們中流傳。因此我問(wèn)：公共史學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者是歷史學(xué)家、歷史教師，還是收藏家？公共史學(xué)的目的，是要告訴人們一些關(guān)于歷史的知識(shí)，還是要傳播正確的知識(shí)，進(jìn)而有新的發(fā)現(xiàn)呢？圍繞這個(gè)問(wèn)題，一些學(xué)者進(jìn)行了熱烈的討論。想不到，一位日本學(xué)者也參加了這場(chǎng)會(huì)議，他就是日本東北大學(xué)的小田中直樹(shù)教授，會(huì)后，他主動(dòng)找到我，討論我在會(huì)議期間的提問(wèn)。我當(dāng)然不會(huì)錯(cuò)過(guò)向教授詢(xún)問(wèn)有關(guān)已松總?cè)傻那闆r，教授非常熱情，掏出隨身攜帶的筆記本，在日文Google中搜索。教授說(shuō)在日文中，已松總?cè)?，有時(shí)會(huì)被寫(xiě)作乙松悅?cè)?，只是日?/span>Google中也沒(méi)有明確的線(xiàn)索，教授說(shuō)如有消息會(huì)和我聯(lián)系的。小田中直樹(shù)教授來(lái)自日本的仙臺(tái)，于是我們就聊起曾在仙臺(tái)求學(xué)的魯迅先生，以及他的名作《藤野先生》，教授對(duì)兩人都很熟悉，侃侃而談，讓我長(zhǎng)了不少見(jiàn)識(shí)。
28日晚，國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)已近尾聲，許多國(guó)內(nèi)外學(xué)者已經(jīng)離會(huì)，但是以“歷史和倫理”為題的晚間會(huì)議依然吸引了大批聽(tīng)眾，諾大的山東大廈山東能源廳已經(jīng)坐滿(mǎn)了，有些人只能站在后排，主辦方不得不臨時(shí)運(yùn)來(lái)些椅子。會(huì)議召集人為韓國(guó)學(xué)者，主題發(fā)言人為德國(guó)學(xué)者，題目是“歷史學(xué)的跨國(guó)轉(zhuǎn)向——新的倫理挑戰(zhàn)”，四位評(píng)議人分別來(lái)自美國(guó)、德國(guó)、土耳其和日本，小田中直樹(shù)教授即為日方評(píng)議人，這種使多國(guó)學(xué)者參與的設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)了該議題的跨國(guó)性。會(huì)議的間歇，我偶然碰上國(guó)際歷史學(xué)會(huì)主席瑪麗亞塔?希耶塔拉女士，以及國(guó)際歷史學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)羅伯特·弗蘭克先生，便請(qǐng)求與他們合影留念，他們爽快地答應(yīng)了，這真是一個(gè)大驚喜！本場(chǎng)晚間會(huì)議，是第22屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)的最后一場(chǎng)學(xué)術(shù)討論會(huì)，歷時(shí)六天的史學(xué)盛宴即將拉上帷幕。
8月29日中午，第22屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)閉幕式，在山東大學(xué)中心校區(qū)圣昆侖音樂(lè)廳舉行，由于到會(huì)場(chǎng)較早，我們便到山東大學(xué)正門(mén)附近的書(shū)店看了一下。等我們返回會(huì)場(chǎng)時(shí)，圣昆侖音樂(lè)廳已經(jīng)坐滿(mǎn)了人，我們到分會(huì)場(chǎng)觀看了直播。國(guó)際歷史學(xué)會(huì)主席瑪麗亞塔?希耶塔拉女士為研究生墻報(bào)的兩名優(yōu)勝者頒獎(jiǎng)，中國(guó)歷史學(xué)會(huì)主席張海鵬教授則自豪地說(shuō)，中國(guó)兌現(xiàn)了2010年在荷蘭阿姆斯特丹第21屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)時(shí)的承諾，辦好了這次大會(huì)！午餐時(shí)，碰上韓國(guó)首爾國(guó)立大學(xué)的兩位博士生，一位是地道的韓國(guó)人，一位則是日本人，離別之際，一個(gè)中國(guó)人，一個(gè)韓國(guó)人，一個(gè)日本人，坐在同一張桌子上吃飯，英語(yǔ)是我們共同的交流媒介，不能不感嘆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)的神奇！
在第22屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)召開(kāi)之際，山東大學(xué)課題組翻譯出版了前國(guó)際歷史學(xué)會(huì)主席卡爾·迪特里希·埃德曼的《國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)百年歷程（1898—2000）》，書(shū)中稱(chēng)國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)為“歷史學(xué)家的全球共同體”，當(dāng)中國(guó)日益走向世界的時(shí)候，在中國(guó)傳統(tǒng)文化濃郁的齊魯大地、孔孟之鄉(xiāng)，更多的中國(guó)學(xué)者參與到這個(gè)“歷史學(xué)家的全球共同體”中，意義非凡，值得紀(jì)念。
與國(guó)際歷史學(xué)會(huì)主席瑪麗亞塔?希耶塔拉女士、秘書(shū)長(zhǎng)羅伯特?弗蘭克先生合影