國立河南大學(xué)復(fù)校紀(jì)念碑
中國古代學(xué)校以化民成俗為旨?xì)w，而太學(xué)尤為發(fā)揚清議辨正國是是之樞紐，其制度之盛，首推東漢之洛都與北宋之汴京，流風(fēng)余韻，照耀史冊，河南大學(xué)遠(yuǎn)承漢宋太學(xué)之墜緒，成立于中國國勢衰弱，中原文運否塞之頃，適值道藝兼長之科學(xué)文化，越海而來，其于窮理施教應(yīng)有之使命，乃遠(yuǎn)非古代學(xué)府活動范圍所能及，自民初留學(xué)歐美預(yù)備學(xué)校樹立善良學(xué)風(fēng)于前，中州大學(xué)因之開拓規(guī)模，增高標(biāo)準(zhǔn)，繼與法政農(nóng)業(yè)兩專門學(xué)校合并，于是科目漸趨完備，設(shè)置漸趨充實，全校師生以及關(guān)心中原文化之社會人士，正在熱烈期盼本校之發(fā)展中，不幸天禍華夏，倭寇內(nèi)擾，因而流離顛沛，歷時逾八載，其間迭為臨時校址者，有雞公山、鎮(zhèn)平、嵩縣之潭頭鎮(zhèn)、淅川之荊紫關(guān)，及寶雞之武城寺，而以在潭頭歷時五年為最久，值乾坤板蕩之際，避地于萬山叢中，抱殘守缺，勉盡講習(xí)進修之職責(zé)，以保存中州學(xué)術(shù)之一線命脈，可謂風(fēng)雨如晦。雞鳴不已者矣，當(dāng)敵騎過潭頭時，師生及眷屬因避難弗及而遇害者九人，儀器圖書及其他公私用品之損失，不可數(shù)計。敵酋請降，河山重光，返校后，雖舊有遺留器物蕩然無存，而重要建筑幸猶靈光巋然，乃為修葺補充，又已逾年，回憶播遷時生活之艱難，聲氣之隔絕，設(shè)備之簡陋，與今日之粗復(fù)舊觀者，已判若霄壤，循是以進，則后勝于前，寧可限量，然本校師生所宜朝夕警惕者，就當(dāng)世學(xué)術(shù)言，吾人至今猶在追隨未及之列，勤勉奮發(fā)，含英咀華，由會通以至超勝，使中原文化恢復(fù)其在古代世界文化中之領(lǐng)導(dǎo)地位，庶可告無愧于漢宋太學(xué)之先賢，是所望于本校師生者，校長姚從吾先生以余在校較久，囑為是文，爰辭刊石，以揚鴻烈而勵來世，其銘曰：
學(xué)以明道 道以濟生
觀摩日新 厥業(yè)乃精
古賢西哲 有式有程
任重致遠(yuǎn) 實賴群英
投荒歷險 時晦彌貞
剝盡而復(fù) 設(shè)施漸宏
學(xué)府林立 百家共鳴
孰為木鐸 樹我風(fēng)聲
民國三十五年臘月
國立河南大學(xué)教務(wù)長郝象吾撰文
——選自《國立河南大學(xué)?？访駠耆乱蝗?/p>
